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Akbal

Bonsoir,
Une fois, n'est pas coutume (et comme c'est un peu la mode sur ce forum depuis plusieurs mois), je ne rédigerai pas de de texte perso sur ce sujet, mais en copierai un que j'ai trouvé très bien sur le vaudou. Pour plus d'infos, voir le site : http://strangeangel.ifrance.com
C'est un site ésotérique assez bien fait qui couvre de nombreux domaines (pas uniquement le vaudou).
Akbal

Des cérémonies envoûtantes
A la tombée de la nuit, dans la brume accrochée au flanc des collines verdoyantes d'Haïti, résonne le battement sourd d'un tambour appelant les fidèles au culte. Ils arrivent alors en masse au lieu sacré, dans une clairière où des corps noirs habillés de blanc dansent avec extase au son d'une musique rythmée, et leurs voix s'éraillent à force de chanter. L’atmosphère est si puissante que les adeptes entrent en transe. devant eux, un animal innocent est traîné pour un sacrifice rituel ; un coup de couteau fait taire brutalement ses cris perçants et terrifiés. Les lèvres qui ont entonné des prières anciennes et évocatrices sont bientôt teintées du sang de l'animal. Ce sont les rites du vaudou Rada. Son intensité même suffit à aliéner les observateurs et rares sont ceux d’entre nous qui ne considèrent pas ce culte comme intrinsèquement démoniaque.
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Cinquante millions de croyants
A l'image de la sorcellerie, le vaudou est perçu comme étant totalement sataniste alors que son côté obscur n'est en fait qu'une facette de cette religion très ancienne et pratiquée par 50 millions de personnes à travers le monde. Le vaudou possède des religions sœurs telles que la macumba ou la santeria, et se divise en plusieurs courants. Dérivé du mot "vodu" qui signifie "esprit" dans l'Afrique occidentale francophone, le vaudou (ou vodoun, voudou ou hoodoo) est un croisement du catholicisme et des croyances indigènes des Africains qui furent emmenés aux Caraïbes comme esclaves. Les maîtres menaçant de mort les esclaves qui pratiquaient les rites indigènes, ces derniers incorporèrent une bonne partie de la liturgie catholique dans leur rite, jusqu'à ce que la subtile limite entre les deux devienne indistincte. C'est ainsi que les temples vaudous (ou "hounfours") comportent des autels (ou "pes") que l'on recouvre de cierges, de perles et autres objets, comme dans les églises catholiques. Ceux que l'Eglise catholique considèrent comme des saints sont devenus des dieux (ou "loas") pour les adeptes du vaudou. Bien qu'ils se livrent à des danse frénétiques et boivent du sang d'animaux sacrifiés, ces derniers se considèrent comme de bons chrétiens qui s'acquittent de leurs devoirs religieux comme il se doit.
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Une confusion de croyances
A Haïti, les plus importantes fêtes vaudous ont lieu en juillet. La première se déroule près des chutes sacrées appelées Sant D'Eau, non loin de Ville Bonheur, le 16 du mois. C'est là qu'en 1843 un homme appelé Fortune, parti à la recherche de son cheval, eut une vision de la Vierge Marie. Une autre vision se produisit en 1881, incitant les autorités locales y consacrer une chapelle et un lieu de pèlerinage à la Vierge Marie. S'ils avaient espéré réduire ainsi le culte vaudou local, ils furent amèrement déçus car selon les Haïtiens, l'apparition était en fait celle d'Erzulie Freda, une déesse de la beauté et de l'amour. Ainsi la chute devint-elle un lieu saint pour les deux religions. Le 25 juillet, les catholiques célèbrent Saint Jacques le Majeur, que les adeptes du vaudou considèrent comme le dieu armé de la guerre Ogou Fer. Afin de gagner les faveurs de ce dieu explosif, les adeptes se baignent dans les marécages boueux de la Plaine du Nord et la fête atteint son apogée avec le sacrifice d'un taureau. Les prêtres et prêtresses vaudous sont respectivement appelés "houngan" et "mambo". Le vaudou est pratiqué en France, en Espagne, en Amérique du Nord et centrale, au Brésil et en Afrique; il est généralement associé à Haïti, où il demeure encore très présent malgré les tentatives d'éradication dont il fut l'objet relativement récemment dans les années 1940. A l'époque, deux prêtres, un Français et un Haïtien, provoquèrent des ravages dans la vallée de Marbial en se lançant dans une croisade passionnée et parfois violente contre les adeptes du vaudou. Ils fouillèrent les maisons et détruisirent des icônes, avant d'abattre des arbres qui, selon les Haïtiens, abritaient les dieux vaudous. Ces actes de sauvagerie galvanisèrent la population en état de choc. Des villageois égarés devinrent "possédés" par des esprits en fuite et durent être exorcisés par des prêtres. Les esprit têtus qui refusaient de quitter les corps humains malgré les prières chrétiennes jetèrent des sorts et prédirent des désastres. L'année suivante, la vallée de Marbial fut frappée par une terrible sécheresse. C'est dans ce contexte de division qu'un médecin de campagne aux aspirations politiques commença à recevoir l'appui de ces concitoyens. François Duvalier fut élu président en 1957. Etablissant un régime dictatorial, il lança alors une campagne anticatholique qui allait permettre au vaudou et à ses côtés obscurs d'atteindre le devant de la scène.
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"A ce dont l'esprit se contente, on mesure l'étendue de sa perte" Hegel

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